ذِكْرُ الِاحْتِرَازِ مِنَ الشَّيَاطِينِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُمْ بِقِرَاءَةِ آيَةِ الْكُرْسِيِّ 784 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ جَرِينٌ فِيهِ تَمْرٌ ، وَكَانَ مِمَّا يَتَعَاهَدُهُ فَيَجِدُهُ يَنْقُصُ ، فَحَرَسَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَإِذَا هُوَ بِدَابَّةٍ كَهَيْئَةِ الْغُلَامِ الْمُحْتَلِمِ ، قَالَ : فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ السَّلَامَ ، فَقُلْتُ : مَا أَنْتَ ، جِنٌّ أَمْ إِنْسٌ ؟ ، فَقَالَ : جِنٌّ ، فَقُلْتُ : نَاوِلْنِي يَدَكَ ، فَإِذَا يَدُ كَلْبٍ وَشَعْرُ كَلْبٍ ، فَقُلْتُ : هَكَذَا خُلِقَ الْجِنُّ ، فَقَالَ : لَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنُّ أَنَّهُ مَا فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنِّي ، فَقُلْتُ : مَا يَحْمِلُكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّكَ رَجُلٌ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُصِيبَ مِنْ طَعَامِكَ ، قُلْتُ : فَمَا الَّذِي يَحْرِزُنَا مِنْكُمْ ؟ ، فَقَالَ :

--> = وأخرجه أحمد 2 / 337 عن عبد الصمد ، به . وأخرجه أحمد 2 / 284 و 378 و 388 ، ومسلم ( 780 ) في صلاة المسافرين : باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد ، والترمذي ( 2877 ) في فضائل القرآن : باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسي ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " برقم ( 965 ) ، والبغوي في " شرح السنة " برقم ( 1192 ) ، من طرق عن سهيل بن أبي صالح ، به . ورواية مسلم والنسائي : " إن الشيطان ينفر . . " . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود عند النسائي في " عمل اليوم والليلة " برقم ( 963 ) ، والبغوي في " شرح السنة " برقم ( 1194 ) . وأخرجه موقوفاً على عبد الله بن مسعود : النسائي برقم ( 964 ) ، والدارمي 2 / 447 ، وصححه الحاكم 2 / 259 ، 260 ، ووافقه الذهبي . وقوله : " لا تتخذوا بيوتكم مقابر " أي خالية عن الذكر والطاعة ، فتكون كالمقابر ، وتكونون كالموتى فيها .